第218章 东道西哲

　　神禁世界。

　　玄玄大神与牛在飞再次见面，这也是他们时隔两年的初次相遇。

　　两人相互打量着对方，感到对方的修为深不可测，特别是心灵进化，牛在飞已然是一玄巅峰，突破到二玄真人看来也只是时间问题。

　　当然，眼前的玄玄大神也更高一筹，相当于二玄真人巅峰程度。

　　此时此刻，是牛在飞的实力和对方差距最大的时候。

　　他是第四步神灵境修为，玄玄已经是第五步先天境，肉体状态已经打破后天“人”的形态禁锢，本源之力形成的本源道纹与细胞开始融合、掌控，生命层次已经跳到了相当于地球山河级别。

　　玄玄凝视半天牛在飞，最终还是没有动手。

　　牛在飞看着对方笑了起来，到了现在，他也知道了这个玄玄是谁，虽有些意外，但也在情理之中。

　　“现在是你最好的机会，为什么犹豫？”

　　玄玄沉默了一会儿，望着神禁世界，徐徐说道：“是，我是因为你才有了今天，你是除了我父母之外，此生最大的因，斩掉与你的因果羁绊，这宇宙再无人能挡我。”

　　“杀你，现在对我来说不过是举手之劳。我选择不杀你，任你自然离开这个世界，岂不是比举手之劳更轻松，斩断因果，也不一定非要杀人。”

　　玄玄的心灵境界本身就高，如今基因进化实力跨进先天境，自己的心境也在发生了细微变化，如果让他能重新选择，他肯定更愿意做一个纯粹的心灵进化者。

　　有身方有大患，无身无我，无始无终，才会真正的逍遥于九天之外。

　　但有身，也代表他的因果，或者说使命没结束，也不能违背自然之道，选择自杀或者提前解脱。

　　玄玄大神选择不杀牛在飞，也是因为感应到一些未来的变化信息，与他的这次选择牵扯深远，因此决定静观其变。

　　“如今地球进化者即将走出太阳系，而与之平行的地球世界的信息越来越清晰，我们会最终汇合，走向共同的终点。”

　　牛在飞继续说出从应身得到的消息，“地球至少有八条平行世界与我们同在，而且文明发展也各不相同，我们的命运会相互影响……”

　　“本届地球文明，走出太阳系的一共才九个平行世界？！”

　　玄玄虽然也知道很多模糊的信息，但详细情况并不了解，毕竟他才二玄真人层次，还没摆脱人类的因果纠缠。

　　只是惊讶，地球文明走出太阳系的概率未免也太小了。

　　但现在牛在飞说出来，他才意识到，他们这个平行世界走出太阳系的可能性是多么的微乎其微。

　　按理说，平行世界是宇宙、乃至太阳系集体映照投影出的“幻影”，有很多很多个走向，就像喜马拉雅山脉上留下的冰水，会形成很多条大河，如印度的恒河，中华的长江、黄河等等。

　　牛在飞道：“古圣人说，道，我不知谁之子，象帝之先。”

　　“人类觉醒智慧的那一刻，道则消失，万物显化，而凡人所谓智慧种族的智人，就开始了大屠杀之旅，但人为的行为，对自然的毁灭值总是大于创生值，所以从开始平行世界就一边分流，一边消失融合。”

　　“到了一百多年前，人类发明核武器开始的第二次世界大战，平行世界就开始大面积的减少，大部分都流入其他命运之河（平时世界）中，能撑到第三世界大战的就只剩下一百多个平行世界。”

　　这里先秦圣人说的，象帝之先。

　　象，是形容词，形容像大象那样清晰可见，加强表示这件事很清楚。

　　帝之先，帝的字义来源，就是指燧人氏、有巢氏这样的带领人类走出兽类的先驱。

　　当然，燧人氏（学会用火）、有巢氏（走出洞穴，学会巢居）也是先秦时代的人给起的代号，并不是指某一个人。

　　所以，象帝之先的真正含义就是说：道在人类觉醒智慧，学会取火、学会巢居等等之前存在的，而人类意识觉醒后，则大道废，有仁义，智慧出，有大伪，这才有了后世的各种知识和科学。

　　古圣人映照古今，不出户而知九天之事，所以告诉世人，要学会与自然合一，才能长久。

　　而印度也有“梵我合一”的说法，但却偏当作个人解脱之法。

　　再看看“伪”字，人为是伪，本义就是不天真、欺诈。

　　一字，足见我先祖之大智慧所在，无不时时刻刻的在警醒后人，可叹世人无知，悟性有别，缘分浅薄，不能体悟到永恒大道之存在。

　　反而去崇拜什么宗教，信仰外物，可悲可笑。

　　就像西方人所谓“哲学”，在民国时期被某些爱国人士引进，无数的学者教授，开始了生搬硬套，非要在我中华世界中找所谓西方哲学，全然皆因不自信，缺乏信心导致。

　　当时清末民初，被帝国肆虐，几乎所有人都打的心灵千疮百孔，迷失自我，东西不分。

　　西方人来中国一看，说中国没哲学，然后一群心灵敏感又脆弱的文人就开始跳脚，非要证明中国有个“哲学”。

　　哲学的字面意思是：热爱智慧。

　　其定义虽然还有分歧，但基本上就是研究宇宙规律、性质，人与宇宙自然的关系之类。

　　但是如果懂中华文明的人，只要不是装疯卖傻，就可以看出，在中国只有道家才与之有关，而且核心内容还是相反的。

　　所以，中华文明是没有西方哲学的。

　　这难道就说明我们的先辈不如西方的大智慧者？

　　非也。

　　东道西哲，是认识的层次不同，就形成了不同的概念名词。

　　因为我们的祖先找到了“大道”，看到了终极结果，他们掉头回来了，告诉世人，看到的结果。可后人因为时代环境和个人悟性机缘等原因，能领悟的人只是一少部分，随着时间推移，相信的人都寥寥无几。

　　如道家，说“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”等等之类的话。

　　这显然和西方的爱智慧（哲学）核心概念不同，还完全相反。难道是我们老祖先脑子有病，不喜欢物质利益？非也，是因为有更大的目的超越了眼前的利益。

　　那个东西叫做“道”，其作用无限。

　　按照老子的概念，完善后的社会发展的层次是：道、德、仁、义、礼、法、刑。

　　西方哲学，就是“德”的层次，根本不知道“大道”。

　　德，就是看清楚了“道”，并坚定的向道而行。

　　现代所有的科学知识、修行方法、人生经验等等，都可以看作“德”的范畴。

　　西方智者“求道”不得的哲学，就变成了科学的肥沃土地，所以才憋出了后世的科学。

　　西方所谓哲学，就是求道不得而剩下的残渣，大部分西方哲学家脑子还在疑惑宇宙从哪来的问题。

　　老子疑惑吗？释迦牟尼疑惑吗？

　　可在一百年多前，中华人民被打坏了脑袋，失去理性，我们败了什么都是垃圾。特别是文人，非要争什么说我们有哲学，完全是觉得西方厉害，我们也必须有的虚假心害得。

　　你非要用一个“下德”的哲学，去解释无限的“大道”，这比滑天下之大稽还滑稽三万倍，肯定解释不通。

　　两个东西本来就不在一个档次上，一个先天大道，一个后天下德，怎么能相提并论。

　　科学是另一条路线，是要反复实验证明的，与自我的心灵精神去验证不同。

　　所以，不管从什么角度来说，我们都没哲学，也不需要。

　　我们有道学，只是世人遗忘了，思想被儒家礼教、赤色基因镇压着失去了理性思维，或者被物欲所染，沉迷其中，并不是道不在。

　　道恒在，一直在等着我们。


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