0111、阿弥陀佛
古朴的房内非常寂静,一缕香烟飘飘洒洒,几案两侧对面而坐的二人,都沉寂的进入了定境,红雷非常喜欢这种安祥的清净感觉,那种乐是难以形容的。
大约过了两个多小时,常惭愧僧缓缓的睁开了眼睛道:“小施主最近好像修为长进了不少呀!”
红雷也缓缓的睁开了眼睛,调了下气息道:“哦,是这样的,前段时间我偶然得到一部功法,修炼之后竟然我的气脉结症排除了,所以这才有了些长进。”
“呵呵,那还真是恭喜小施主了!”
红雷无奈摇了摇头:“呵呵,还没那么简单,我得到这功法的时间实在是太晚了。所以这次我来,是有事相求呀!”
“哦?是何事?”
“我新得到的功法是雷属性的,我想炼化个雷元加入体内,现在什么都准备齐全了,就是还差一束雷种,所以特来向师父讨要,不知您可否……”
“哈哈,施主自有雷种,又何必向我讨要?”
“自有?什么意思?我们部族没有吧,不然长老们怎么会不跟我说呢?”
“不是你们部族,是你身体里不就有一个雷种吗?”
“你说我身体里有雷种?”
“是呀,刚刚你我同时静坐,静极光通达,照见五蕴皆空,我就看到了你心轮中有一束雷种。你回去后,只需将炼化雷元的其它材料,与你体内的雷种结合就可以了。”
“真的?可是,我又怎么会有雷种呢?正常人应该没有这个吧?”
“这些事老衲就不知了。不过天雷种极其难得,每两三千年,在五方天界才会随机出现一束,没想到在小施主体内就有一束。”
“您说我那束是天雷种?”本来是向人家讨要普通雷种的红雷,听闻自己体内本就有种雷,而且还是一道天雷种,怎么能不喜出望外?
“是的!”
“那是什么天雷呢?”
“是南方赤雷。”
“哈哈,和我名字一样了……”
“是呀,这可能也是宿命的巧合吧。”
五方天雷,分别是东方青雷,南方赤雷,西方白雷,北方玄雷,中央黄雷。
……
“师父,你说为什么人族人比其它民族修炼要快呢?”
主要的事都已经办完,红雷开始和常惭愧僧,探讨起了哲理和佛法来。
“哈哈,你想想呢?”
“是人身吗?因为他们先天就有个人身,而别的民族要修数百年才能得到人身。”
“答对了一半吧,是先有人性,再有人身。”
“人性?”
“对,因为人都有人性,而人性就是最接近神圣的状态,那自然人族人修炼就比别的民族要快了。”
“不尽然吧,你看师父,人族中无恶不作的也大有人在呀!难到他们也都有人性?”
“是先有人性,他才会是人,但他做了人后,慢慢的长大,接触到周围的一切后,他那颗本来的心性就渐渐迷失了,乃至无恶不作。”
“可是人性不一定就一定是善的东西吧?你看孟子说‘人性本善,’但旬子确说‘人性本恶,本来就是自私的,’可见对于人性是善是恶,大家都有不同的观点。”
“孟子说的性是指本性,旬子所说的性是指习性。本性是纯真的,而习性染杂的。”
“您是说,人本来是善的,但出生后随着自己的成长,受到周围环境的影响,才产生了不同的习性对吗?”
“对,《三字经》中不都说:‘人之初,性本善’吗?后来还说‘性相近,习相远,’可见后天的造化非常重要。所以教育才是成就的王道,大英雄必然都是教出来的。就算没有父母或是没读过书的人,他所接触的环境也都在触动他,那也是一种教育。”
“那师父,我倒是有个想法,你看比如我们兽类,花了好几百年才修成个人身,又是炼气又是淬体的,是不是可以理解为,炼气淬体只是为了培养出‘人性?’”
“小施主的心思倒是很奇特,不过按照理论分析,还没准真有一些关联。”
“不过如果真是这样,那我似乎懂了。以后我的猿族修炼一定会加快的,因为除了经脉元气之外,还要注重人心的修炼。如果有了人心,相信小的们很快就可以修成人形的。”
……
“师父多年前送我的《数息法》我很感谢,虽然元气修炼没什么提升,但好像定功确是越来越深了。以前修炼止步不前时没有什么感觉,现在突然恢复了,才感觉到心力和定力对于修炼功法作用太大了。”
“呵呵,那个《数息法》本就不算是什么功法,它本来就是我佛门用来修炼禅定的一种方法,所以你因此而增强定力也是正常的。”
“可是我感觉这个方法,和您先前曾经教我的‘参话头’都有些困难的地方,特别是那个参话头,如果有没有人在旁边指导很容易着魔。”
“是这样的,因为这些都是靠自己的力量与本心斗争,当知,最可怕的不是别人,而是自己。人最难战胜的,也只有自己那颗心而已!”
“那有没有更好的方法呢?”
“有!”
“是什么?”
“念佛,念阿弥陀佛!”
“这个也是修定吗?”
“哈哈,《大集经》云:若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。念佛又怎么不是修禅定呢?而且这个方法相比其它,更为稳当,且效果非凡!”
“你说就简单念这一句佛号,就比那些复杂的方法还要殊胜?”
“是的!”
“那原理是什么呢?”
“原理就是,全摄佛功德、成自功德!”
“你是说,念佛是把佛的力量拿过来我们自己用?”
“可以这么理解吧,因为念佛就是念心,是心做佛,是心是佛。心既是佛,自然与佛感应道交,得佛加持。”
“那念佛有什么诀窍吗?我看这佛门的人,全都口里念着阿弥陀佛,但也没看有太多人成就。”
“念佛的诀窍有三,那就是“信、愿、行。”第一个是信心,其实不光是念佛,做任何事,如果你没有强烈的信念也绝对不会成功的。你都不相信他会,他又怎么会呢?
第二个就是你的心愿,你为了什么念佛很重要,直接影响着你念佛的质量。”
“为了什么?”
“对的,换成佛家的名词就是‘愿力,’有的人为了升官发财而念佛,有的人为了健康长寿而念佛,有的为了消灾免难而念佛。这些愿力里面私心太强,与佛的心是一百八十度的相违背,心既然都不是佛心了,口里面念着佛也很难与佛感应。”
“那什么又是佛心?又该发什么愿呢?”
“佛心简单的来说,就是一个‘爱’字,佛家把他叫作慈悲。爱自己的家人,爱自己的族人,乃至爱一切苍生。”
“嘿嘿,师父,不瞒你说,我的愿心好向就是这样的,我要守护我身边的一切人。当然了,如果有能力帮助更多的人,那就更好了。”
“是的,你有这样的心在,那你念佛时,就会比别人灵验,因为你的心本就有那么几分像佛了,自然容易与佛感应。”
“那愿呢?是要往生极乐世界吗?我看他们都常常这么念叨。”
“愿就是把你的慈爱之心具体落实。你爱你的家人、族人,那你念佛就是为了你的家人、族人,而并不是为了你自己。你爱一切苍生,那你念佛就是为了一切苍生而念,也并不是为了你自己。
至于极乐世界的事吗,小伙子,你先别想什么极乐不极乐的。还是把你现在已经有的这个爱家人、爱苍生的心完成好吧,你想想现在如果让你舍下这一切不顾,你愿意吗?
而且你逃避这个世界的一切,自己本应负的责任都不肯负,那颗心就是已经离开了佛,极乐世界是佛心所现的,没了佛心,你又哪来的极乐?
你就好好的爱护好你的家人和这个世界的人就好,至于那个极乐世界的事吗,还是等你退休时再想吧,你说呢小伙子?”
“那第三点呢?您不是说想念好佛,要注意‘信、愿、行’吗?那‘行’就是什么呢?”
“‘行’就是持之以恒。就算你方法很得当,道路很正确,但你没有坚持,一会就不干了,那也是不能成功的,所以佛号要常常念才行。
其实好多人的方法并不得当,心境也不相应,但他就是靠着不断的坚持,不断的磨砺,最后他也成功了。因为熟能生巧,这佛号念久了,自然越来越清净、越来越专一、心也越来越像佛了。这个叫作‘任运自然,’你并没有去刻意怎样修,就是简简单单平平常常的念,最后就成功了。”
“嘿嘿最后这个最适合我!”
“《无量寿经》云:‘自然中自然相,自然之有根本,自然光色参回。’所以,一切成就,都要发乎自然的好。”
“是养成习惯或是道法自然吗?”
“都不是。”
“那是什么?”
“习惯还是习气,不是发自本心,而我所说的任运是指你用佛号把习气念断,把那颗本心给念出来,把你那颗染了杂色的纯真之心变回佛心。
道法自然是指你完全随顺天地变化、人事物变化,自己与天地万物合为一体,保持相同的节奏。这种状态对于自己也许很好吧,但对于这世间的一切,你一样也改变不了。
想要改变一切,自己还是要去努力的,所以我所说的自然是有努力付出,但确不执着结果,一切顺应自然的发展,在自然中改变自然,而不是为了改变一切而毁掉自然,那样你什么也改变不了,带来的只有灾难。”
“不可以改朝换代吗?”
“如果自然的走向需要你改,就算粉身碎骨也要去改。如果自然的走向不需要你改,就算粉身碎骨也不能去改,这就是随顺自然。改与不改和自己都没关系,怎样才是最好的走向和结局才是关键。问题是,你愿不愿意做那个粉身碎骨的人?”
“我愿意!!!”
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