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第七百八十章 豪族贺茂氏


        晚宴上,登州刺史彭作象是最后出现的,直到将近结束,他才找机会前来禀报:“明日晚间大概就能收到洛阳的回信,但至少三日后,大理寺才有可能来人!”

        “明晚?飞鸽传书?”

        李之不能不惊讶,两年前,这类通讯方式还属于特例,没想到转眼间就有普及之势。

        “还是多亏了幽州提供帮助,他们那里是军事重镇,信息传递上先行一步。”彭作象解释。

        大唐时期,已形成了一整套驿传制度,将所传递文书分出等级,不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记,注明时间,以明责任。

        “文书分作两份,由我与彭刺史分别撰录,汇齐后联名上书,关键部分格外提及的东瀛人的险恶用心,奏保皇上、皇后,以便早做决断!”李夏一旁补充。

        彭作象紧接着道:“为在大理寺赶到之前,做好万全准备,我们对那些倭人疗伤后,采取了部分审讯措施。其中在那位浅田拓己身上,有些意外所得。”

        照理说,那些倭人目前伤势严重,应以保住其性命为主的伤情治疗,不适冒险审讯,因为对于这些修炼者,不采取些手段,恐难有所获得。

        但目前他们的上报文书,均为李之的一家之言,能够在审讯之前依言照办,已经是十足的信任了。

        只是为确保大理寺来人之前,做到心中有数,这等冒险拷问也的确有情可原,故而李之只做出一副倾听状,并未在意他们的做法。

        显然二人也在担心李之的反应,见一切如常,彭作象才继续说起:“实际上我们本来没打算这么早审讯,而是等过一两日他们的伤势有所稳定之后,但有人向故意寻衅,以求解脱,态度十分嚣张,我们的人才忍不住出手!”

        李之忽然笑道:“知道我为什么让他们失去双臂么?这些倭人修炼界有个特性,动不动就要剖腹自杀,或因丢失阵地而引咎剖腹,或耻于被擒而阵前剖腹,这种现象在他们的战败者中占了绝大多数!”

        二人恍然,李之也是具有先见之明,虽说距离武士道精神真正出现还有近三百年,那时候选择剖腹,才作为武士最崇高的死亡方式。

        但因殉死而剖腹由来已久,并非一夕而就,早在古时倭人就主张人的灵魂是宿于肚腹中的,因此,武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候,采取剖腹以示众人的方法和仪式。

        实际上那时候就出现了武士道的影子,而且所谓武士占大多数的是中下级小人物,按照后世的说法,其实就是些市井小混混,只不过手里多了件兵刃,摆出一副很有底蕴的样子。

        而他们的日常生计,如果不能依靠一位有钱有势的主公,生活往往是在穷困中勉强维持。

        李之在后世曾听到一个笑话,说小武士的家里除了被子和锅,还有一块大石头,因为当他感到冷的时候,可以举石头取暖。

        倘若依附的主公犯了事被开革,或是主公的财政困难必须削减人手,低级武士们就只能成为浪人,有的便去为黑社会之类的势力作打手,成为“用心棒”。

        直到武士道真正出现,才算是逐渐规

  范起来,进入的门槛也高了,并且有了相关的基础培训,但整体素质还是偏低。

        虽然现代日语中的“浪人”,指的是未考上合适高校的学生,但在那个时代,浪人是日本社会重要的不安定因素。

        为了避免国内矛盾的激化,官方就常常默认或怂恿浪人的对外武装侵略。

        浪人对于对外战争则充满野心,郑成功为反清复明,曾派人到日本借兵,幕府虽然拒绝,但下面武士纷纷请战。

        后世在反映清末民初的影视作品中,日本浪人在东土各地流窜,正是明治维新改革等级制度的结果。

        而今日出现的那批人,才真正属于修炼界之辈,远非寻常武士能够相提并论的,而且剖腹行为也是当时修炼界才有的奇特现象。

        彭作象的声音忽然压低了很多:“浅田拓己招出了黒川会,黒川会隶属于贺茂别雷神社,又称上贺茂神社,平安建都以后作为镇护国家的神社,得到了当时朝廷的重视和崇敬,具体性质上有些类似如我们大唐的骊山老君殿,但为地方豪族所把持,历史地位甚至超过了皇室!”

        李之敏感的觉察出什么:“彭刺史的意思是,这些人里,有一些他们朝廷的影子?”

        彭作象并没有点头认可:“我们对东瀛这个岛国并不了解,目前关于贺茂别雷神社,只能认识到这些!虽然浅田拓己在黒川会级别不低,对于它的上家也是所知不多。不过,这批人前来之前,曾去贺茂别雷神社集体祭祀,天皇的草壁皇子曾短暂出现过,并带领祭拜!”

        李之的眉头紧皱,“草壁皇子?听上去与他们的皇室有关。”

        “草壁皇子为现任皇太子,却不是天武天皇的儿子,而是他的哥哥,也就是上一任天皇唯一的儿子。”

        彭作象的话音落下,李夏接道:“贺茂别雷神社并非独立存在,还有一个什么下鸭神社与其并列,最初为东瀛古代豪族贺茂氏的氏族神社,平安迁都后,下鸭神社遂与贺茂别雷神社成为京城的守护神社。”

        “也就是说,古代豪族贺茂氏的民间地位,比皇室还要高些?黒川会既然隶属于贺茂别雷神社,或许不属于朝廷,而是贺茂氏门下一员?”

        李夏作答:“我二人也是如此猜测的!”

        李之沉默了片刻,这样一来,线索就清晰了很多,想来战神世家也是类似如贺茂氏性质的倭国豪族所创立,有利于他日后前往后的有的放矢。

        既然这等古代豪族的民间地位要高出皇室,说明那些豪族的本身并非那么简单,应该是修炼家族势力。

        至于浅田拓己一行人临行前,有那个草壁皇太子主持祭祀,说明朝廷也并不是毫无所知。

        但这里面未必没有贺茂氏请托的前提,不然皇室不会让堂堂皇太子公然出现,既然为阴谋,必定早有精密计划,断断不会漏出如此马脚被大唐知会。

        像是这些人束手就擒,必然已被考虑在内,若自己估计不错,贺茂氏这是在拿皇室做挡箭牌。

        越是分析,李之心里越有底,便把自己的推断说出来。

        二人一阵思虑后,李夏一拍大腿,“还别

  说,或许真如李先生所说的,就是贺茂氏豪族耍得一番鬼心思!”

        彭作象也是认同:“不管战神世家或黒川会,必定在他们东瀛很有名气,若想查出其身后支持并不困难。显然他们也想到了这些,故意才在临行前拉上草壁皇太子,好将可能的隐患引到皇室身上!”

        李之笑道:“若果真如此,我们大唐仅需向倭国皇室提出质疑就好,不指望就此解决,却能在他们皇室与贺茂氏豪族之间产生矛盾冲突。这钉钉子埋下去,即使近期起不到多大作用,但能为我们东土修炼界寻上门去复仇带来便利,或许倭国皇室正抱有借势将之铲除的打算,我也不介意被他们利用一下!”

        “李先生此言甚是,没有哪一个皇权乐意民间有高于自己的威信存在,这样一来,那什么贺茂氏豪族岂不是偷鸡不成反蚀把米?”

        李夏的话引来一阵大笑,现场气氛顿时就轻松了很多。

        太平公主这时候来到,笑眯眯的打探几人高兴来处,李夏赶忙小声复述。

        李之乘此时机说道:“但也不能排除倭国皇室提前知晓的可能性,只是若想实施打击报复,我们还真就得努力将他们往好人堆里推,只是日后大唐万万不能对这个小岛国掉以轻心,关于这些也势必要即使反馈上去!”

        望着已经大体明白来龙去脉的太平,“公主殿下,这件事就交给你了,你看如何?”

        此时的太平对李之可是充分信任:“看到你如此郑重其事,本宫当然不敢懈怠,若我看来,我们此刻正在养虎为患,我可对他们倭国小矮人不抱有好感!”

        李之竖大指赞道:“将之形容为养虎为患最为贴切不过了,以他们屡次欲加侵略高句丽、百济、新罗之举,再加上此次的阴险目的,那些倭国人的野心勃勃已不容置疑。而且他们民族的脸皮那是相当的无耻,白江口之战前,何等的嚣张跋扈,屡生是非,那一战被打惨了,就反过来竭力交好,我一向对这等人警惕性十足!”

        太平乐道:“我总觉得,你一谈及那个国家就浑身透着些厌恶,能给我们说说怎么一回事?”

        李之乐了:“这不刚刚解释过了,他们看似有好的表面之下是雄心勃勃的狼子野心,这等人属狼崽子的,目前国力不济却有凶恶的本性,这样的人最是凶暴,居心狠毒,所以我认为他们习性难改。也正是因为此,我才更著定他们不仅不会维护那些豪族,或许会在暗处相助与我们!”

        “李先生,这可不是小事,你一旦决定前往,还是要加倍小心,那里可是他们的地盘!”李夏好心提醒。

        李之点点头:“我这般认为是有道理的,天皇一系若想占据至高号召力,拥有极高威信,就必要竭力削弱那些豪族的民间影响力。若在他们的任上将其严重打压,日后在他们臣民的眼中天皇才会是神,因此方能认为为天皇尽忠是本分。而且以我的感知认为,倭国是在世界的东方的、一个贪婪而又狠毒的江洋大盗正在崛起,不久的将来,必会因它丛生此起彼伏的事端,随处可见的战火硝烟,昭示着一场席卷东亚地区的侵略战争,已经慢慢地铺展开来。”

        他对于这个卑劣国家有着彻骨仇恨,再是如何负面形容它,他心里没有一点心理压力。


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