第九百二十六章 鬼树传说
此方世界的修炼者，所拥有的不是完整的功法传承，所凝出的真气并不精纯，若无李之的身边指导，很容易将精粹作用适得其反。
他可没有时间留在这里久待，因而才生出改良益寿丹的想法。
再则千年雪莲实在难寻，他估摸着此间世界中具有灵性，或许其踪迹可见的几率更多些，也想乘机多讨要些备用。
面前二人应该并不了解类似情形，只知他有条件的应承，已经极其难得了。
压抑不住的心头喜悦之下，频频点头认同，颇有种想马上将消息传递的急迫感。
感知到这种情绪变化，李之找个借口离开，以便于他们两个接下来的行事。
天色将晚，盛大的欢迎宴会也要开启，利用这有限的时间，待二人离开后，李之迅速与孙思邈之间有过具体商议。
闻听了益寿丹的改造打算，老爷子很认同这样的方式，如此他也是为三品炼丹师，对那一类丹药也曾有过多次的炼制。
益寿丹实际上并非单纯意义上的养生丹药，于修炼者来讲，还具有关键时刻救死扶伤的辅助作用。
李之一方由始至终都没有提及关于报酬的问题，同样得到老人的认可。
也许存在有考教他的想法，于是说起来此事：“关于对方天元草的承诺，你是怎么看的？”
“单独一个药园的专植，并有严密看护，古家自然是明知此类的紧要性，我们可不能全盘接收了，进去一部分就好！”
对于李之的回答，孙思邈回以不置可否的模棱两可：“能说出全部交由我们处理，你不认为益寿丹对于他们的迫切？”
“与天地灵物广结善缘，并非意味着满足个人所需，自利利他，于个人来讲同样是最深处的本真灵性。天元草再是珍贵，也需要谨记人是万物灵长，继承天地灵性而生的。天元草我认为至少要留下一半，而且益寿丹的丹方，也需得给古家留下来！”
“你能有如此清醒认识就好，自利利他乃佛家语，于道教已是如斯！世人学道者多，悟道者少，与缺少福报有关，你有如此认识，我很欣慰！”
孙思邈与李之结识日久，从未曾刻意教化与他，即使前往广州的一行途中也是如此。
这番话道出来，同样是依循以往做法，目的就是要李之能够自我悟化。
他认为李之在修道方面的天分要超过自己，只在关键时候的提点，仅是出自于一个百多年人生资历的长者考校而已。
所以很少杀生的老人家，才会面对李之的杀戮时，能够保持冷眼旁观的淡漠，而不是将个人意念强加于对方。
因为他认为，能力与担责是相辅相成的，这与一代君王的开国建业过程里的杀戮同样不可或缺。
“或许尝试着让古家与日月宗深入接触一下，虽然这里的皇家势力里有炼丹师的存在，但他们与钟心慈的炼丹术根基有巨大不同！”
李之眼前一亮，“老爷子，你也认为如此？”
“嗯，钟心慈既然成为了炼丹师，势必
早晚会与此间的丹界有所接触，与其日后被动地接受，不如在此之前首先找到自我防护之法。奉婺城甚至荟陇帝国的包氏皇家不足以维护她，古姓皇族加入进来，也许会大有益处！”
“但此事需要不需要提前知会一下日月宗？”
“不是知会日月宗，而是通过包迎梦来撮合此事。我们至少会在此留个三、五日，趁此时间，马上修书一封交待给伏辰跑一趟，包迎梦会明白怎么做！”
孙思邈的话中意，是刻意淡化钟心慈在其中的作用，借以遮掩的就是两个皇家之间的合作。
而钟心慈的作用，实际上是帮助古姓皇家培养完整炼丹术的传承接受，将她隐身在包氏皇家身后，是势不可少的。
虽然这种假象的维系时间，很快就会失去意义，但有限的时间里，已经足够钟心慈真正成长起来了。
毕竟她是包氏皇家、日月宗、虎龙谷、担山门几方势力护持之下，有了李之留下的完整功法，几年里这些势力的发展会很显著。
想到就做，理解了其中的关键，李之马上转回殿内书房，着手准备书信内容。
孙思邈也没闲着，迅速找到伏辰，将其中道理细细讲与他听。
在晚间的宴会正式开启之后，伏辰已经悄无声息地消失了。
正如之前马执事所言，皇宫内城主府相关驻地，就成为晚宴的举办地，前来参加的皇家人尽管众多，却是以私人身份出现。
包括太子古飞白的祖父辈一众人等，则是在稍加露面后，就与孙思邈、老祖宗等人，脱离于大庭广众，待在专属的房间内相谈甚欢。
孙思邈经由古飞白、古文德的一同渲染，已被视作超过了李之影响力的一行人最核心。
就因兄弟二人恐怖的境界大幅度提升上去，是得自于老爷子的特殊辅助。
这是李之刻意营造出，自己的炼丹术也来自于他的教授，所以古姓老一辈们，都视孙思邈为自己今后寿命延续的保证。
古姓帝王古高义，自然将关注力全部投放在李之的身上，包括皇后古柳氏，与清绮等几位夫人也是言笑紧密。
席间很少谈及益寿丹的问题，但显然李之将他口称的仅余五枚无私献上，很是让古高义喜乐开怀。
长达两个时辰的宴会，始终谈笑声音一片，对于古姓皇家来说，没有什么比皇族人的寿命得到保障更值得鼓舞的了。
晚宴后，古飞白、古文德二人毫无意外地留了下来，身边还有两位他们的叔父辈，目的当然是为着更多益寿丹的炼制问题。
两位叔父辈分别叫做古泰和，古明哲，均为修炼者身份，前者赫然是位三级尊者，号称鄱阳帝国第一高手。
古明哲虽仅有一级尊者境界，却是位二级炼丹师，李之所需的药草就是由他来具体负责。
因李之身上担负着整个古姓的未来长久问题，除了那些所需丹药外，古泰和第一时间呈给他来自皇室的礼物清单。
作为回报，李之取出来两只乾坤袋，引来的惊呼声里，还有古
飞白、古文德眼中的热切。
如在日月宗一样，李之提出来材料的短缺问题，古文德得到了材料名目后，马上转身离去，心中的急迫自不待言。
其实他们早对李之在奉婺城的一番作为有过了解，只是在益寿丹问题未曾解决之前，一直将乾坤袋一事放置与一旁。
能得到他主动提及，古家人的喜悦来得刻意，却也发乎于心。
于是几人针对炼制一事进行了长达数个时辰的商议，在转过天来的午时，四人齐齐前来相请。
李之给出的时间同样是三日，不过这一次炼丹室内仅有他与庞啼二人。
之所以留下庞啼，是因李之需要借助她的特殊感知能力，来加速溶解药液的时间。
他的身边人，则由皇室成员派专员陪同，在鄱阳城周边游览。
有离其等数位尊者巅峰人物存在，安全问题自然有足够保障。
三日里，改造后的益寿丹仅不过炼制了六炉七十二枚，当然交给古氏的仅是七成而已。
乾坤袋也只有十几只，其余时间，二人都在试炼天元草添加后的各式丹药，这等万能灵草的具体使用，才算是真正掌握了。
出得炼丹师，除了皇家一干人的等候之外，巢建章不出所料的出现了。
尽管仅有他一人前来，显然其已经与丹界有了联系，但提出的借口是各等置换物在各方的筹集下，目前均存放于襄庆帝国的台寿城。
他可没有乾坤袋一类的储物空间，此间又是远离他根据地的鄱阳帝国，解释起来到也合情合理。
不过李之依然摆出不善脸色很久，大有不甘于前往襄庆帝国的不耐烦。
实则襄庆帝国他是要前往一行的，因为那里的皋宣堡，是另一个神秘传说之地。
皋宣堡是当地猗阜山脉的其中一座山谷，一如山鬼寨一般，据说在几百年前被突兀出现的鬼树所占据。
所谓鬼树，是一株白日里所看不到的十尺粗巨形似柳似桃古树，这是它的首先古怪之处。
众所周知，按照道家说法，柳树聚阴养鬼，桃木聚阳辟邪，是截然不同的两种风水树，是基于相关树木在风水中可以进行阴阳调和之意。
树木本身是阴气化解过重的阳气，还是阳气化解阴气，就是柳树与桃树两种不同风水阵的流转方式。
若那里单纯有桃木存在，是可以理解的，因为道家风水术中，有相关柳树树冠砍掉，留下树干，将镇物、符咒等藏在树干里，然后再以树干为支撑，用泥土塑龙母神像。
再经由炼养后，以阵法和镇物的方式来镇压极阴之地的鬼物，这种炼养出来的灵体，叫做柳林郎。
类似炼养的风水阵还有将柳树置换为桃木者，炼养出来的灵体谓之以桃木仙，炼养的方法差不多，但相互间是不能同时存在的。
桃树、柳树在一地同时以阵型出现，唯有一种解释，就是五行八卦图阵型，主用化煞、扭转乾坤之效。
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