第一百八十八章 此间说书人（十二）
萧奕听这话脸色有些惨白，果然，又是这样吗。
“世人皆知华胥后被引为梦境之代称，其实是心魔，从梦中醒来，又从现实中睡去，他自己不愿醒过来，召灵能召来谁呢？”
少年眼眸中不带一丝情绪，萧奕默然，一旁的凌栩看这样子立刻明白了几分。
“喂，人家都求你了，你要是力所能及就帮帮啊，果然是没有一点人情味。”凌栩的话里是带了一点针对性的，在他的认知里，总认为这少年披着层层伪装，这样淡漠薄凉的他，本不该是如此。
少年看了凌栩一眼，连他那脸上唯一算得上微微蹙眉的表情都退了下去，凌栩忽然觉得自己可能话多了。
“想听故事吗？” 似乎少年也只有在这种时候才会勾起那似笑非笑、不可名状的笑容来。凌栩吞了一口口水，他觉得少年在有意无意地勾引人。
那种神秘莫测的笑，总会勾引别人听那个故事，于是刚还和少年叫板的凌栩这时已经一副狗腿子地凑到少年面前。
“嘿嘿，知道你无聊，我勉为其难地听听好了！”少年也不恼，这般得了便宜还卖乖，也就只有他如此不要脸啊。看着对面的萧奕，脸上本不可名状的浅笑更显得诡异。
“从前——”打住，你不会是要说从前有座山吧？萧奕用一种近乎哀怨的小眼神看着少年，不带这么坑的。
少年自动屏蔽掉了凌栩的目光，“从前，有个乐师，他穷尽一生参透乐理，写了一部书。”
“然后呢，乐师怎么了？”等着下文的凌栩傻眼了，少年不会真在玩自己吧？
“他死了。”一直未曾说话的萧奕回答了凌栩。无语，这也算故事？
“嗯，他死了。”少年把这句话又重复了一遍，只是把“死了”两个字咬字咬地极其之重，似乎在提醒着萧奕什么，或者就只是在提醒他，那个乐师死了。
凌栩看着对视的少年和萧奕。天，他 已经觉得有个少年就不正常了，还要来个更不正常的，他们就不能体谅一下还有一个正常人在吗？
“以正常人的思维逻辑，你问的应该是‘然后呢，那本书怎么了'而不是那个乐师怎么了，因为我说的是，一个乐师写了一本书。”
少年那双漠视一切的眸子瞥了一眼凌栩，那种感觉就好像有人在告诉你，你的逻辑思维怎么会这般奇葩一样，真心不好受。
不再逗凌栩，起身进入里间抱出一个锦盒小心地放在桌案上。凌栩有种错觉，在那一刻萧奕的脸色都白了！
少年再次很没有节操地坐到了地板上去 ，依旧很随性地让自己倚靠在书架旁。少年似乎很喜欢晒太阳，凌栩上次看他弹琴时一缕柔和的阳光便打在他身上，这次他仍旧选了一处有阳光的地方，微微可以看到他好看的侧脸，那几缕线条是他最好的聚光灯。
“大多数人只知道孔子编撰了五经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，却不知他一直以来编撰的应该是六经，六经之中《易》首之，但自古礼乐本一体，所以《乐经》与《礼记》当并存。”
凌栩把茶又喷了，原谅他的无心之失，月经？
少年有些头疼地揉了揉眉间，他认为很有必要把这个人弄出去，才短短两天的时间不到，这，是第几次了，当他的茶叶都是别人白送的吗？
“咳咳”尴尬地咳了两声，“意外，这是意外，继续。”
“《乐经》的存在其实是没有争议性的，无论是与之相提并论的《礼记》还是《诗》、《书》都有记载。”
少年把指尖伸向从琉璃瓦上渗下来的阳光，就好像光线在指尖上跳跃，让人感到颇为不可思议。
“其实，这里所提到的《乐经》在学术上是有一定的区别的。孔子编撰六经，并不是写了六经，就拿其中我们最熟悉的《诗经》而言，我们如今看到的《诗经》又被称为‘诗三百'，共三百零五篇，但事实是真正的《诗经》并不止这三百零五首，据传，当有三千，可能三千未免有些夸张，但孔子删订六经却是不争的事实，这里的《乐经》也是如此。”
凌栩听得有些无趣，偷瞄了一眼萧奕，这看着不过十一二岁的孩子竟丝毫没有急躁，但眼睛中也没有迷惘，看来是知道这些的。忽然觉得自己没文化真可怕啊，不过这长他人志气，灭自己威风的事他凌栩可不会做。
“知道《乐经》为孔子编撰六经之一的人不在少数，但它其实也是上古九经之一。”
现在的凌栩已经没有茶可以让他喷了，不过听到上古九经还是眉毛一挑，嘴角就已经抽了抽。
上古意味着什么，传说！能再胡扯一点吗？
“咳，那个——”凌栩从桌案旁起身，走到少年的身旁敲了一下木质的地板，少年看着凌栩在自己面前放大的俊脸，不得已起身重新换个姿势倚靠在书架上。
“那个什么？”少年似笑非笑地看着凌栩。
“那个上古传说什么的，就不要来了吧，感觉像莫须有的东西一样。”
“故事而已，你信几分呢？”少年说完这话，反而看着一直很安静的萧奕。故事而已，可以信几分呢，譬如召灵，又可以信几分呢。
凌栩没有再说话，当是默许，什么时候他把故事都当真了呢。
“孔子编撰之前，其中记载的内容更多的当是乐理与纯乐律，当然，据传那里面甚至还有上古典乐《箫邵》，在孔子编撰《乐经》后才开始编入乐史，可惜，就算是这样，也失传了。”
少年语气渐凉，凌栩感觉颇为无聊，没办法，这种太学术性的东西他真的没有太大的兴趣。
“喂，你说的故事呢？”凌栩没了耐心，索性像少年一样靠在书架上，转过头恰好可以看到少年纤尘不染的侧脸。
“这个故事，就是关于《乐经》的。”少年嘴角勾起，看着萧奕许久不语……
《乐经》遗失已久，三千年前为宫廷乐律，战国孔子编撰为六经之一，秦皇焚书坑儒消失在历史的洪波中，其后《乐记》层出，两百年前，明朝现《乐经》，民国西安事变，再度出现的《乐经》消失在人们的视线中。
执念，求不得，放不下，其实是人类历程中不可或缺的情绪。
当梦境清晰，这次萧然看到的是乐师离世的情景，宫廷乐律他已编撰得详尽完备，包括被他修复的九成《箫韶》之曲。可乐师离开时却依旧未能合上眼，到底心有所牵挂。让萧然惊惧的是，他终于看到了乐师的那张脸，那是一张和自己一模一样的脸。
萧然的第一反应是，这是在做梦，所以只是潜意识在作祟罢了。可他却没有想过为什么自己的潜意识里会把那个乐师当做自己，也许，他和乐师实在太像了。
梦并没有因为乐师的离世而终结，他的脑海中把乐师的背影换成了乐师到死都护着的一卷竹简，这也是编撰乐律的十七卷竹简之一，也是最后的一卷，他没有编写完就离世了，这才是乐师到死也没有合上眼的原因之一，而《箫韶》亦在其中。
不断有一个声音在自己的脑海中反复出现，反反复复的疑问，反反复复的煎熬，无休无止，像极了一场无声无息的梦魇，“夫将欲为治也，乐者！将欲为治又如何，到底是肤浅了些。”
之后的画面像一场无声的纪录片，国家分合，硝烟弥漫，一个王朝的盛世余晖映照着另一个王朝的绝世江山。
这些编撰的共十七卷乐律也在王朝的更替中遗落，独那最后未能完工的残卷依旧完好无缺。并不是后来的宫廷乐师没有想过去补全它，却是因为心有余而力不足，那最后一卷残卷写的多是纯乐理内容，可乐师想要表达的乐理竟无一人知晓。
夏朝四百年，商朝六百岁，周朝又去八百载，一阙史书读来不过寥寥数语带过，个中混乱割据的局面却是让人胆寒。其后春秋战国，孔子始编撰六经，这里的《乐经》和上古九经的乐律已经有了较大的差别，纵然是这样，《乐经》以其丰富的典乐理论、各国史料在六经中同《礼记》齐名，礼乐乃兴，尊为先秦儒家经典。
萧然的眼中还是那卷残卷，蝌蚪一样的文字，不能知道写些什么，可是这残卷中却时常会发出叹息声，说不惊骇不过是自欺欺人。而这道怨灵的名字叫做“夔典”。
乐师写乐律，却没有能写完，成了永生的执念，“夔典”就是这执念所留下来的产物，如果这之前有人告诉萧然怨念轮回之说，他只会嗤之以鼻，但现在看来，也许是真的有灵魂一说。
转眼镜花水月般地过数十载，萧然又看到了那个乐师，只是他身边的人都叫他严遂，字仲子，严仲子。他不会弹琴，更不会谱曲，却是战国七雄中韩国的大臣。
……
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