第三百七十三章 天师道与太平道
淳于县南面就是高密县，郑玄郑老头的家。虽然高密县这个偏僻小县里没什么需要拜访的世家，但赵二还是决定过去看看这老家伙。
赵二到来时，发现郑玄居然正在庭院里打拳。赵二观察了一下，觉得这就是类似于现代太极拳一样的东西，动作很慢。与其说是打拳，倒不如说是在做养生操。
赵二也没打扰他，就站在旁边静静地等他打完。而郑玄也同样无视赵二，等彻底打完后，才假装刚发现赵二一般，做出一副很夸张的表情道：
“哎呀，这不是赵小子嘛！什么时候来的？”
赵二不由笑骂道：“你这老东西，装什么蒜！”
继而问：“老家伙，你练得这是什么功啊？”
“没什么，从古籍上学到的一点养生之术罢了！”说着郑玄便邀请赵二去书房说话，“怎么，你想学啊？”
赵二撇了撇嘴：“我才不学，这种老人拳……要是被外人看到了，还以为是我身体不行了呢！”
“这拳可不分老少哦，能延寿的，越早学效果越好哟！”
赵二一脸不信：“不学！”
郑玄也懒得劝他。看了看赵二身后的亲卫们，又问：“田豫那小子没跟着你？老夫可是听说他自从拜你为师后，到哪都跟在你身后。”
“小田子回老家探亲去了。”
郑玄这一提，赵二想起来了：田豫这臭小子，龙凑之战结束后没多久就提出要回老家一趟，到现在也没回来！当初还是他提醒的我说龙凑之战我军背后出现的那支伏兵，很可能是有本地世家暗中勾结袁绍所致，劝我好好调查一番。当时我想着田豫回老家应该用不了多少时间，就准了他回去。结果几个月过去了，我开始动手处置那些叛徒世家时，这小子却还没回来！害我身边连个商量的人都没有！
嗯……八成是畏罪潜逃了，妥妥的！
进屋落座之后，郑玄问赵二：“赵小子，这次来找老夫又是什么事啊？”
赵二哈哈一笑，开玩笑道：“噢，没别的事！就是正好路过这边，顺便来看看你这老家伙是否还活着而已！”
郑玄也微微一笑：“那可就让你失望了，老夫托你的福，至少能多活二十年不止！”
简单聊了几句后，郑玄又谈起了赵二送给他的两部经书：“赵小子，老夫最近研究这两部经书，发现了一个有意思的地方。”
“哦？”这话引起了赵二的兴趣。
郑玄没有立即说下去，而是先支开了仆人，而后才说道：“老夫上次不是跟你说过，这《太平清领道》里面似乎有记载修仙的方法吗？”
赵二回忆了一下，“是啊，这个我记得。”
郑玄解释道：“经过这段时间的再度解读，老夫发现这部书里虽然有记载修仙的内容，但却语焉不详，似乎缺了些什么，有可能这就是南华老仙所说的不完整的地方。而刨除修仙内容之外，其余的内容，依老夫观察，倒是十分完整，并不缺少什么。”
“这样啊。”
赵二想了想，忽然问道：“老家伙，你似乎比我要聪明……”
说到这，郑玄不由得一笑，心说这不是明摆着么！
赵二无视对方的笑，继续道：“所以你帮我分析分析。你看，这《太平要术》上卷已经落入我手里了，而且里面是有记载修仙的内容的。而南华老仙当初是把它送给张角，而不是送我，那么这上卷里的修仙内容应该是完整的吧？这样一来，问题就出来了：既然我手里已经有一份完整的修仙内容。那么南华老仙为何还要送我一份不完整的《太平清领道》？”
郑玄摆出一副耐人寻味的表情，问：“赵小子你确定这天卷里的内容是完整的？”
“呃……”赵二不由一滞，心想：虽然关于《太平要术》和修仙的事情，都可以跟郑玄商量。但是与张宁相关的事情却是我们两个人之间的秘密，这个可不便跟第三个人分享。
赵二支吾道：“有个人……告诉我说，张角已经成仙了，这个是我确信无疑的。这样一来，那《太平要术》自然也是完整的了。”
到了现在，赵二与郑玄之间的关系已经足够紧密，赵二不想再在郑玄面前编谎话，所以不会再编什么“张宝房间得到太平要术”这种谎话。赵二不想说的内容，就直接表明自己不想说即可。
而郑玄也知趣地不去追问，而是开始思考赵二的问题。
良久，郑玄开口道：“这一点老夫也想不出原因，除非……”
赵二问：“什么？”
“能够跟你手里的《太平要术》天卷对比一下。”
赵二恍然：是啊，郑老头压根没看过《太平要术》的天卷。让他分析天卷与《太平清领道》的区别，那确实是难为他了。
那么要不要把天卷也交给郑老头看看呢？
我个人倒是无所谓，不过那天卷既然是张宁送我的，那就有必要先得跟贤妻商量一下才妥。
赵二摇了摇头，岔开话题道：“这个下次再说。老家伙你刚才说的有意思的地方是什么？”
郑玄对于赵二忽然岔开话题也不计较，答道：“是方才老夫所说的《太平清领道》中除了修仙内容以外的其他内容。上次老夫说过，南华老仙给张角与于吉两人的这两部书，虽然都是源于《太平经》，但却各有针对性。《太平要术》中加入了清领道中没有的地卷、人卷，其目的应该是为了帮助他起事建立政权。”
赵二皱眉道：“世人传说当初南华老仙授予张角《太平要术》时，曾告诫他‘此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。’却没想到张角起事就是南华老仙所挑唆的。”
中平元年黄巾起义被平定后，张角与南华老仙的这段事情就开始散布开来，连南华老仙具体对张角说了什么话都被世人所知了。也不知是谁透露出来的。
郑玄点点头：“传说的这段话是真是假不得而知。但是从《太平要术》中加入了这么多行军布阵的内容就可以看出来，张角起事造反，是得到了南华老仙的默许和支持的。”
他继续说道：“而他给于吉的这份《太平清领道》，其目的也显然不只是为了治病救人，而是另有目的。老夫通过这段时间对此书的解读，推测出南华老仙的目的应该是为了……传教。”
“传教？”赵二想了想，原时空于吉不就是因为在南方信徒甚众，所以才引起了孙策忌惮，从而被孙策斩杀的么？这么说来，南华老仙给于吉的任务是传教，倒也说得通。
只是，张角在起事前，也是做得传教工作，亦发展了数十万教众。这两人之间有什么区别吗？
郑玄继续分析道：“其实南华老仙给张角《太平要术》的真正目的应该也是为了传教。只不过南华老仙是通过这两部书，走了两条不同的传教路线。张角的路线是先通过传教积累一定信众，而后起兵建立政权，最后通过官方的强制推广来传播宗教，这是一种急进的路线。而于吉则是走缓和的路线，他的任务从头到尾都是温和传教，而不改变政权，经过长时间的慢慢推广来传教。两个人一南一北，无论谁成功了，都可以让太平教……或者说道教普及天下。”
赵二回想了一下地图，又问：“那西方汉中地区的五斗米道，是否也是南华老仙的布局？”
郑玄摇了摇头：“这个就不得而知了，因为天师道（天师道是正规的说法，五斗米道是外人对其的蔑称）与太平道之间是略有区别的，其信奉的主要经典也有所不同。天师道是以《道德经》为基本经典，建立时间也比太平道早，为汉安元年(142年)张陵所创。而太平道以《太平经》为基本经典，张角所创。最关键的一点，在于天师道张陵声称他是受太上老君之命而创教的。如果他所言不虚，那就说明这两个宗教是受两位不同的神仙所管辖的。”
赵二沉思了一会儿，笑道：“确实有趣。现在天师道张陵之孙张鲁在汉中建立了政权，而太平道就只剩下一个于吉在民间传道，而无诸侯支持。南华老仙是看张角失败了，所以开始在本官身上下注么？”
郑玄笑着调侃道：“有这个可能哦！赵小子你要不要公开宣布信奉太平道，这样一来，至少能够得到数十万黄巾信众的投靠呢！”
赵二摆摆手道：“我才不！黄巾的名声太臭了，本官还是要面子的！”
几十万黄巾？算了吧，还不如换成几十万普通流民来给我种地有用！
正聊着，有下人来报说郑玄的儿子郑益有家事急于求见。赵二当即通情达理地表示道：“既然你儿子有事，那我就先走了，咱们下次再聊！”
出了门，便看见一个大约二十多岁的男子急冲冲地跑了进去，赵二心想：“这个人就是郑玄的儿子？看起来比自己还年轻呵！”
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