第170章 刑场4

什么事情看多了都会麻木，林汝星开始还在干呕，但看多了，眼神越发冷漠，这就是经历带给人的刺激，刺激得熟视无睹。

  观主在一旁打坐，嘴里念着《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》，以自己微薄之力去化解一丝丝仇恨。

  不知过了多久，在鬼域中，时间并没有多大意义，这里的时间会欺骗人类的感知，你感觉可能过了一辈子，但可能仅仅只有几秒钟时间。

  那些被困在驻地的老人与孩子被押送了过来，看着那些绝望的脸，颤抖的身体，他们应该知道自己的命运了。

  “啊～，我不甘心啊！”

  不知道谁喊了一句，所有的老人与孩子，哪怕在襁褓中的婴儿，也跟着喊了出来，“我不甘心啊！”

  伴随着喊叫声，大地在摇晃，不知道何时吹起了风，风势越来越大，形成一场龙卷风。龙卷风卷起地上的尸体，卷起那些微微颤抖的老人，卷起那些带着幼稚面孔的孩子们，他们一张张或痛苦、或愤怒、或迷茫、或无情的脸随着龙卷风盘旋向上。

  “轰隆隆”，一声响彻天地的巨响，整个空间都在晃动，乌云布满天空。

  林汝星急忙蹲下身体，下意识挽住还在打坐的观主手臂，防止自己摔倒。

  伴随着雷声，天空中响起念经的声音。

  “救一切罪，度一切厄。

  渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精。

  空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君。

  ……”

  龙卷风的风势更浓，风声遍及整个空间，却无法压制住朗朗念经的声音。

  有不少张脸逐渐脱离了龙卷风，冲着天空露出笑容，脸上的嘴在说着什么，却没有发出声音，感觉好像在感谢念经的道士。

  “嗷”，愤怒声从龙卷风中传了出来，声势浩大的龙卷风突然从下至上停止转动，显露出一座尸山。

  尸山完全由尸体凝聚而成，表面上挂着一张张人脸，从尸山底部拼接出八只脚，支撑住身体，又从两侧长出十三对怪异的手臂，手臂完全由死人的胳膊组成。

  “我不甘心啊！你们都得死，都得下地狱。”无数张脸发出呐喊声。

  观主念完最后一句经文，才睁开眼睛，他发现这怪物有点像西藏地区的守护神，很多可能西藏的守护神都来自血腥的祭祀场面，被一些宗教加以利用，形成了诸如大威德金刚守护神这样，有九头、三十四臂，十六足的怪物。

  只是，那时候的东土已经进入封建社会，不需要这种血腥仪式来形成鬼物，而是建立天庭制度，这是一种秩序，来约束这些野蛮的方法。

  从本质上来说，西藏那一套更适合宗教奴隶社会，而东土这一套更加文明秩序，适合封建社会，封建社会比宗教奴隶社会高级，所以天庭比守护神更加强大。

  就在此时，观主极速打出手势，嘴里默念口诀，同时打出一个道法掌握五雷，两个术法招云与祈雨。

  在龙卷风形成的时候就乌云密布，但这招云术却是让云动起来，如果只是一摊静止的乌云，是无法下雨的。

  祈雨术自不必说了，就是求下雨的效果。

  而道法掌握五雷，前面介绍过，但招出五雷最好的办法就是风从云势，雷雨交加，所以招云与祈雨就是为了打雷，三种道术叠加在一起，形成组合道术。

  原本云层并没有风，招云术一出，乌云开始翻滚起来，云动则显雷光，云层之间开始出现离子放电的现象。

  不一会，雨就落了下来，雨势越来越大，天空越来越阴暗，导致洪玄七与林汝星已经看不清那头尸体组合成的怪物。

  “咔嚓”，一道闪电划破夜空，照亮这诡异混合的天空。

  “滋滋滋”，无数阴气与怨气在雷电中发出消解的声音，可等雷电一停，那些消耗又马上被填满，这却引起了五雷道法的反扑。

  第一雷，天雷。主正天序运四时，擒妖荡魔，消灭一切难治之祟。

  第二雷，地雷。主滋润万物，清扫山岚障虐，拔度死魂，节制地抵。

  第三雷，水雷。主役雷致雨，斩出水中一切兴风作浪之物。

  第四雷，神雷。主杀伐，击杀一切躲藏之阴邪。

  第五雷，涉雷。诛杀古器精灵，危害社稷安全之物无以遁形。

  五道明晃晃的雷光直射大地，无数阴气、怨气、空中污秽都被洗劫一空。

  五雷落到地面，大地开裂，土地翻滚，露出底色，原来是一条青石铺成的街道。

  五雷打在怪物身上，无数冤魂在哀嚎，惨叫声、咒骂声不绝于耳，一张张脸不断从怪物身上分离出来，又有残肢剩体飞出，在空中组合成一具完整的身体，空中的身体对着观主遥遥一拜，然后消失不见。

  这时，云层越发黑暗，乌云已经不再是阴气与怨气组成，而是真正的乌云。观主伸出手，手指肚粗的雷光跳跃在他的指尖，他向空中推出手掌。

  手指上的五雷被乌云吸收，更加狂暴的五雷从云朵中闪现出来，水桶般的雷光如雨滴般下落，对结界进行无差别的攻击。

  怪物就在雷光的正中央，它充满不甘的嚎叫，毫无用处，身体一点点被剥离出来，不断组成完整的人类形象，向观主方向拜别之后，归于天地间。

  “啊！我不甘心啊！”

  随着一声惨叫，怪物被雷光吞噬，彻底融化，转眼就消失不见。

  就在怪物消失的那一刻，乌云也随之散去，露出皎洁的月光，照在青石的街道上，只剩下两个人影还矗立着。

  观主先借用鬼域的乌云，使用招云术，让乌云动起来，又使用祈雨术，让雨滴落下，风从云，云从雨，雷借风雨之势下落。

  第一击，不是清理鬼域，而是清理鬼域形成的假乌云，让真正的天空显露出来。这样，招云与祈雨招来真正的乌云，下起真正的雨水，那么雷就是真正的雷光了。

  但这种自然招来的五雷不具有特殊指向性，他用自身对五雷的理解印在天然法则之中，于是他把手上的五雷打向天空，这时候的五雷更有指向性，更具有规则之力，这才是真正的道法掌握五雷。

  五雷过后，军营外的鬼域被清理干净，军营的鬼域也隐藏起来，只待有缘人才能遇见。

  前面，观主就分析过，这里是个复合鬼域，外面是那些被杀死人的怨气组成的鬼域，而军营则是那些被迫害之死的女人形成的鬼域，只有刘伯温所在的那个主帐，独立于鬼域之中，它应该是“汉文”编织成的独立空间。

  如果不是观主拥有通古斯文，他未必能走进那座主帐，起码“汉文”把通古斯文拥有者看做平等的关系。

  至于他留下那两个后手，一个是那个被打了洞玄观绳结的女人，还有阴之极点放置的那只诡异的帝江，完全是为了军营那座鬼域。

  那座鬼域比刑场的诡异要难缠得多，所以尽量别得罪女人，女人恨一个人，那是往死里恨啊！

  观主不破坏军营鬼域，就是给段子平留下后手，让他获得汉文。

  有人只看到一步棋，有些人看过棋盘之后，就已开始经算计着最后的步骤了，这就是差距。

  观主为何没在刑场上布置任何东西，他有能力干翻这个鬼域，当然不用准备什么。


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