第107章 千年儒学，不过是任人打扮的小姑娘。
天幕中视频开始播放
“一百多年前，如果你在报纸上刊登“儒家不死，华夏就无法进步”
“那绝对就是时代的呼声，”
“无数的进步小青年肯定都会支持你，成为你忠实的小迷弟”
“说从甲午战争开始，到后来的各种新文化运动，五四运动再到后续的一系列的思想解放运动。”
“打到孔家店的口号一直持续了几十年，”
“在那个时代，儒家文化被骂的要多惨有多惨，地位简直就如同是阴沟里的老鼠，人人喊打.”
“作为华夏千年官方的正统思想，为何最终被指责它禁锢了思想束缚了灵魂才使得近代华夏的衰落？”
春秋位面
一米九几的至圣先师孔夫子看着天幕中的评论一言不发，身旁的却是气的两眼发红，
“真是岂有此理！怎可如此污蔑老师！”
“老师开私学，教授弟子，如何是禁锢思想了？”
“那后世大宋卑颜奴膝，那大清软弱无能，于老师何干？”
“为何不能人人效仿汉唐？真是岂有此理。”
大清位面
慈禧面露喜色，岂不是又多了一个可以替哀家挡灾的理由？
就说大清灭亡和哀家没有关系！
天幕中视频继续
“众所周知，儒家思想最开始时只是诸子百家中的一支”
“在先秦时期，只能算是众多思想中的主流，而不是被统治者所追捧的那一个。”
“这也说明了，诸子百家所关注的问题，其实是同一个。”
“只不过每一家提供的解决方案不同。”
“作为以农耕为主要劳作方式的农业社会，”
“华夏早在先秦时期就面临着疆域辽阔，无法有效管理的问题。”
“原因也很简单”
“农耕社会需要以家庭乃至家族为单位这种基本的小团体模式去维持。”
“随着国家疆域的扩大，信息传递有其上限，最高统治者并不能直接管理到身处各地的家族和家庭。”
“因此统治者和被统治者之间需要一个“中介管理者”的存在”
“随之而来的就是另一个问题，”
“允许设立中介管理者就意味着，最高统治者需要让渡一定的权力。”
“而一旦中介管理者在其管理的领域内将这个权利无限放大的话”
“中介管理者就成了这块土地上真正的乃至唯一统治者。”
“因此最高统治者必须在保证让渡权力的同时，自己仍然是国内最大的权威。”
“面对这一难题而周朝的统治者采取的方是，在分封领地以后”
“制定了极其严格的道德准则和礼仪要求。”
“这样所有的中介管理者在等级和礼仪上都无法超越周朝的最高统治者的权威。”
“所以周礼和分封这两个措施的实行，实际上是周朝数百年安稳的重要措施！”
“周朝末年，礼崩乐坏”
“孔夫子的儒家学派希望通过重建严格的分封制度和礼仪规则来重建社会制度。”
“但是由于周王朝本身力量的衰弱，以及各诸侯国的不断壮大。”
“儒家的这一想法，并不能真的解决问题。”
春秋位面
原本一言不发的至圣先师，抬眼看着天幕
“看来克己复礼是真的对他们要求太高了，毕竟人都是自私的。”
随后看了自己的沙包大的拳头叹息道
“终究还是要以德服人啊，这世道真是艰难。”
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“借着大秦一统天下的风，崇拜绝对权利的法家，来到了权利的中枢。”
“法家的力量的确十分强大，但是谁也没想到，横空出世的大秦二世而亡。”
“后续的统治者大汉便将所有大秦灭亡的过错全部推给了法家，”
“诸如，专制残暴，苛政待民，不知变通的罪过不一而足。”
大秦位面
始皇帝看着天幕中再次被揭开的伤疤，脸色渐渐阴沉了下来，
他缓缓的看向了李斯。
李斯感受到了始皇帝的视线，心中感叹：“这真的不能怪我啊。”
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“汉朝的统治者向百姓承诺不会采纳这残暴的思想。”
“可借由法家的思想带来的皇权高度集中实在是太香了，香到没有那个皇帝可以拒绝。”
“为此汉朝的统治者想了一个精妙绝伦的主意——偷梁换柱”
“将提倡仁的儒家思想和法家思想进行融合改造。”
“自称是儒家继承人的董仲舒上来就对儒家思想进行了大范围的改造”
“改造的原则与汉朝的统治者治理理念基本一致”
“那就是‘外儒内法，济之以道’”
“在《春秋繁露》中，他先是将道家思想中的天任合一收录进入儒学，”
“并在此基础上发展出了“君权神授”的说法。”
“为了加强中央集权，董仲舒宣称，儒家追求的是大一统，这种统一也包括思想上的统一。”
“这就是历史上的‘独尊儒术’之说”
春秋位面
至圣先师此刻已经转头不看天幕，开始继续给众弟子讲课，
一旁的子路按捺不住，忍不住问夫子：
“夫子何曾说过独尊儒术，夫子平日里还让我等多学习其他学派的知识”
“这董仲舒如此污蔑先生，如何敢自称儒学传人！”
“先生之学问被人如此曲解，难道先生不愤怒吗？”
孔子回答：“儒学只要流传下去，总会有人能明白我的真意，他在一个时代的曲解又有什么关系呢？”
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“儒家之前严格的等级制度被董仲舒加以改造，成为了更加严格的‘三纲五常’”
“从外在的规格礼仪发展成为内在的等级体制，与先秦的儒家思想此时已经相去甚远，”
“甚至可以说是董仲舒为了迎合统治者而特意编造的。”
“而这一套的思想的确在某种程度上巩固了汉朝的统治，而后世的统治者在看到了这改造的儒家思想如此的好用。”
“自然也就不会放过这块香饽饽。”
“东汉时期，汉章帝直接召开了着名的‘白虎观会议’”
“会议之上汉章帝要求与会一批大儒将儒家经典的注解全部统一起来，不允许出现有分歧的说法。”
“于是一部将儒家经典重头到位都阐释了一遍的《白虎通义》就此现世。”
“自此以后，关于儒家思想的任何主张，都有了统一的标准。汉代官方解释的儒家经典成为了当时的主流思想。”
“自此开始，皇帝们为了维护自己的统治，开始纷纷自行创造儒家思想，在创造完以后，还要利用孔孟的名义来提高热度。”
大汉位面
汉武帝故意不看天幕，手里不断地的翻阅着奏章
心中暗想“这些事儿可以做，可就算是真的也不能拿出来说啊。”
天幕中视频继续
“到了宋朝，汉朝注解的儒家思想已经不能满足统治者的需要。”
“于是宋朝人就开始重新理解儒家思想，”
“理学和心学就是其中两个重要流派。”
“理学讲究格物致知，心学则主张从自己出发去解答万事万物。”
“两个学派都强调人对于现实情况的感知和体验。”
“进而其提升人们对于社会发展的参与感。”
“而其中的理学直接被宋理宗推崇为正统学说。”
“理学说人不应该有过分的欲望，应当安于本分的去做事，顾好自己的日常生活。”
“可到了宋理宗的注解里就变成了，人不应该有欲望，最基本的吃喝拉撒也是多余的。”
“要存天理，灭人欲！”
“这一改造，延续到明朝以后就更加离谱。”
春秋位面
此时的子路已经对天幕中的种种“儒家学说”免疫了。
这哪里还是先生教授的知识？
此时的儒家学说分明成为了一个任人打扮的小姑娘，可夫子为什么不生气？
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“历史记载，明太祖朱元璋在一次偶然的情况下”
“看见了《孟子》中关于君臣关系的论述”
“顿时大怒，指责孟子怎么可以教臣子反抗君主。”
“于是下令删光了《孟子》中类似的说法。”
“又怒气冲冲的把孟子移出了孔庙。”
战国位面
孟夫子看着天幕中略微思考
“君臣？”
“莫不是：君之视臣如手足，则臣视君如腹心 ；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠？”
“我儒学，虽等级森严，亦是讲求对等”
“君仁则臣忠，父慈则子孝，如若不然，其不说我儒家不讲道理？”
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“如此一来，原本完整的《孟子》就变得支离破碎”
“到了清代，统治者直接将大部分儒家经典直接束之高阁，阻断了流通。”
“就这样儒学思想，从‘为民’的仁政一直变成‘为君’的暴政”
“数千年来被人一路篡改，一路注释，最终面目全非，被统治者利用了千年。”
“最后被冠上了‘封建思想’的称号为人所唾弃”
“如今，被改造的‘面目全非’的儒家思想终于得到了正名，随着更多的古籍现世，”
“我们得以一窥先祖给我留下的传世智慧的原貌。”
“最初的儒家思想未必就是最完美的，但是它可以带我们领略先秦那个百花齐放的年代众多先贤思想闪耀的火花。”
——我觉得还是《抡语》好看些，以德服人（孔子佩剑名为德）
——打到孔家店没问题，孔夫子需要分开看。
——儒学真的有用怎么还会世修降表？
天幕中划过新的视频《拿捏了》
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