第252 四国联盟（六）

　　台伯河码头，郝仁准备登船。看着送到码头的伯颜，郝仁说道：“大帅……奥古斯都，请回吧。”

　　见郝仁已经准备上船，伯颜决定说出心中的疑问，“郝经先生描述的制度极好，但是我到现在都想不明白，文官没有操守，没有能耐，凭什么可靠。”

　　郝仁听了之后微微一笑，他也为这个问题长期困惑。本想称呼伯颜为奥古斯都，又觉得怎么都无法习惯，郝仁索性恢复习惯的称呼，“大帅，文官至少自己觉得自己在做个好人，也不能说文官天生就丧尽天良。国家里面当政的若是那些一言不合拔刀相向的王爷，文官就无法成为体系，更不能当家作主。历朝历代支撑娃娃皇帝的都是汉人文官体系。”

　　这话已经到了微言大义的地步。伯颜觉得非常有道理，却找不到支撑相关论述的论据。正困惑间，就听郝仁说道：“大帅，弄本赵嘉仁赵官家写的《社会契约论》看看吧。方才我所说全是赵官家在文明分类里面所写。当了一辈子蒙古人，看了赵官家的书之后才明白何为蒙古……”

　　等郝仁上船，伯颜奥古斯都向船上的元国国主挥手道别。看着越走越远的船，伯颜心中生出些惆怅，他也不知道自己有生之年能否再活着看到郝仁。就如伯颜之前与怯地不花将军分别，与旭烈兀汗王分别，与忽必烈大汗分别那样，分别就是永别。

　　西历1293年3到5月，在巴黎、在维也纳在伦敦在各个主要王国和势力的首府，西罗马帝国的使者送上了西罗马奥古斯都伯颜登基建国的消息。对条顿骑士国这种从未隶属过西罗马的日耳曼国家，这个消息只是让他们警惕乃至敌视。对于西班牙、法兰西、神圣罗马帝国以及英格兰这种前罗马行省或者部分领土曾经属于罗马的国家，他们的心情就只剩下敌视以及愤怒。

　　各国使者纷纷前往罗马，去质问自封罗马奥古斯都的伯颜。各国的使者也应新任教皇的提议，在条顿骑士国的首都马林堡召开会议。当威尼斯共和国使者抵达马林堡，立刻受到了极大重视。意大利北方各邦国曾经组建过联军与伯颜的军队作战，现在西罗马军已经屠了米兰公国，佛罗伦萨那边没了音讯。各国都希望知道西罗马军到底多能打。

　　条顿骑士团离开耶路撒冷王国之后，曾经将总部长期设在威尼斯，三年前才离开威尼斯到了马林堡。威尼斯使者避开各国的询问，与条顿骑士团接洽。骑士团大团长亲热的接见了落难的威尼斯代表，收取了一大笔费用之后，安排威尼斯代见了教皇。

　　教皇大人经历过巴格达之囚，听到蒙古军就感觉胸中生出一股怒意。听威尼斯代表讲道，蒙古军建立的西罗马帝国定都罗马城，并且在罗马城又扶植了一个罗马教皇之后。教皇问道：“那个投靠异教徒的教士叫什么名字？”

　　“是个叫尼古拉斯的佛罗伦萨人。”

　　“哦！那个爱说谎的尼古拉斯！”教皇愤怒的喊道。

　　威尼斯使者低下头，心中暗喜。如果能激发教皇的愤怒，大概能够让各国尽快派出援军前去支援威尼斯共和国。

　　教皇的愤怒没有能平息，他继续骂道：“那个遭天杀的尼古拉斯！”情绪十分激动。这也不能怪教皇，教皇这个职位轮换的挺快，尼古拉斯是之前十几代教皇的私生子。也是现任教皇的情敌。他们当年都曾经追求过一位男爵夫人，结果被尼古拉斯捷足先登。伯颜的军队去掳走教廷的时候，身为大主教的尼古拉斯正好去男爵夫人那里过夜，竟然躲过一劫。没有接受屈辱的巴格达之囚。没想到这个卑鄙的花花主教竟然在这个时候投奔蒙古人，还当上了伪教皇。

　　咒骂一阵，教皇也不管威尼斯使者，立刻叫来秘书主教，让秘书主教马上宣布开除伪教皇尼古拉斯的教籍，让这厮死后堕入地狱。

　　威尼斯使者静静看着教廷内部的矛盾，压抑着心中的欢喜，威尼斯使者等着教皇再次发问。能让教廷愤怒的消息，就是对威尼斯的好消息。

　　就在教廷准备完毕，要召开会议的时候，来了一队骑马的教士。询问他们得知，这帮人是从罗斯那边来，向教廷提供关于蒙古国的消息。得知这些，条顿骑士国的骑士就护送这些人到了马林堡。

　　在马林堡这边接受询问，那帮教士们与押送他们的骑士分别。教士右手食指、中指两根手指合拢，在胸前自上而下、从右向左划十字。这异端的画法让骑士们皱起眉头。天主教骑士习惯是右手自然屈曲，中指点额头、胸，表示十字中的一竖、再点击左右肩代表十字中的一横，最后双手合什。

　　若是再骑士扫荡的时候，这种异端是要被砍脑壳的。现在最大敌人乃是蒙古人，这帮骑士只是皱眉，并没有过分计较。

　　这帮东正教异端接受过审查后，报告立刻送到条顿骑士团大团长这里。大团长心中惊讶，亲自去审问这帮异端。在一间阴森的地牢中，团长见到了三个被单独关押的人，双方用拉丁语交谈起来。三名异端中那个东方面孔的家伙说道：“阁下，我是钦察汗国的使者，我代表钦察汗国的主君向你们提出合作。”

　　大团长盯着这个东方人，心中生出极大疑惑。身为条顿骑士团大团长，他的知识胜过普通骑士。知道蒙古帝国有直属于蒙古大汗金帐的领地，现在大汗的金帐在巴格达，金帐领地是两河流域以及天竺河以西的地盘。除此之外蒙古还有许多汗国，最著名的就是成吉思汗四个儿子建立的领地。距离条顿骑士团最近的是新建立不久的元国领地。元国领地东边就是钦察汗国的领地。

　　“你的主君想要什么？”大团长问。

　　“基辅罗斯以及基辅罗斯以西，全部归我们钦察汗国所有。基辅罗斯以东，归条顿骑士国所有。”钦察汗国的使者说道。

　　听了这个要求，条顿骑士团大团长心中就相信了一半。条顿骑士国能有现在，就是因为曾经的波兰王国分裂，给了条顿骑士团介入的机会。在这个世界上，同室操戈才是常态。

　　询问完了情况，大团长让人将这帮异教徒们软禁在一个好些的住处。他回到条顿骑士团总部，询问接待各方使者的骑士，“华沙教区的主教和华沙大公还没有来？”

　　骑士立刻告诉大团长，“是的。我们已经派出去三波使者。回来的两波使者都表示他们已经见到了华沙教区的大主教和华沙大公，将召开会议的消息告诉给他们。”

　　大团长恨恨的说道：“这帮家伙看来是不肯觐见教皇了！”

　　‘阿嚏！’华沙大公打了个喷嚏，他揉了揉鼻子，觉得自己有点感冒。但是当下已经管不了这么多，大公急切的问：“主教，您确信教皇一定会偏袒条顿骑士团。”

　　“是的。”华沙教区大主教回答的斩钉截铁。看着华沙大公那患得患失的表情，大主教生出恨铁不成钢的心情。条顿骑士团都有已经将剑顶在华沙大公国的咽喉上，这次前往马林堡的结果必然是被公开吞并，可这位大公竟然还心生幻想，以为教皇会主持公道。

　　得到如此明确的回答，大公沉吟半晌之后问道：“那我们应该怎么办？”

　　大主教毫不迟疑的给了建议，“和元国谈判。看看他们能否保证我们的所有地位与利益。”

　　这不是大公第一次听到有人提出投奔蒙古人的建议，每次有人这么讲，大公都会愤怒的斥骂那样的家伙。现在从大主教这里听到这个建议，让大公非常痛苦。投奔异教徒，意味着他的灵魂死后会坠入地狱。至少教士们是这么讲的。

　　大主教身为教会里面的重要人士，虽然谈不上是个无神论者，却是个对教会根本没有敬意的人。在他的人生经历中所看到的一切都只是证明，宗教是个生意，教会是个经营生意的商团。要是所谓教条真的起作用，绝大多数教士死后都会坠入地狱，根本不需要末日审判。剩下那极少数教士，属于生前就该活着坠入地狱的类型。连这帮教士都能有钱有势有女人的寿终正寝，那就说明地狱根本不存在。甚至圣经里面所说的上帝都不会存在。

　　在这样的世界中，现实存在的只有利益。华沙大主教很清楚，一旦条顿骑士国吞并了华沙，他就会失去华沙教区大主教的地位。甚至不用等条顿骑士团吞并华沙，教皇就有很大可能任命新的华沙教区大主教。

　　看着被教士洗脑内容折磨的华沙大公，大主教用庄严的声音对大公说道：“我听说在罗马城已经有了新教皇。蒙古人里面也有许多教徒。大公，在过去几十年里面，教廷一直希望蒙古人当中更多人能够成为教徒，正式成为十字教世界的一员。以蒙古人信景教的数量，只剩蒙古大汗没有公开信十字教。蒙古实际上已经是十字教世界不可分割的一部分。”

　　大公怀疑的看着大主教，他以前从来没听说过这样的秘辛。

　　对于这种被宗教洗脑洗成傻子的家伙，大主教再次换了个角度，“大公，你觉得让你失去大公地位是上帝的旨意么？”

　　仿佛挨了一鞭子，大公打了个寒颤，他本能的重重摇头，语气苦涩的说道：“这绝对不是上帝的旨意。这不该是上帝的旨意。”

　　“所以，上帝创造了人类，然后给人类选择的权力。只要你心中有上帝，你其他的选择就是自由的。会在死后堕入地狱的，是那些不信上帝，诅咒上帝，亵渎上帝的人。只要你诚心信赖上帝，你的选择就是自由的。”大主教解释着教义，同时观察着大公的表情。看到大公先是困惑，然后是惊讶，最后是恍然大悟的表情。大主教继续用庄严肃穆的语气继续说道：“神！爱世人！”

　　大公脸上已经有了神采，他连忙说道：“是的，是的！”

　　大主教心中遗憾，如果不是必须让华沙大公作为自己的筹码，他才不会这么解释圣经。神爱世人，会被解释为‘因为神爱世人，所以世人必须百倍千倍的回报神’。而自由选择，则是‘在敬爱神、听教廷的话’与‘超级敬爱神、全心全意听教廷’中间，自由选择一项。

　　这样的手段是教廷高阶人员必备的技能之一，也是大主教不信教廷的根本原因之一。

　　“如果蒙古人和条顿骑士团一样呢？”或者宗教解放的大公还是担心世俗的问题。

　　大主教坦然说道：“上帝会保佑我们的。”

　　西历1293年5月2日，华沙大公国的使者抵达了基辅。郝仁原以为这帮人是来讨要被掳走的人，或者干脆就是宣战的。完全没把使者放在心上。被元国掳走的人口当然不可能还给波兰，至于战争状态。便是华沙大公国不对元国宣战，元国还准备对华沙大公以及整个波兰宣战。宣战对象甚至还会包括立陶宛以及条顿骑士国。

　　既然对华沙大公国毫无期待，郝仁依旧安排那些投奔元国的部落。之前郝仁与大宋东欧司司长杨从容深入详谈，请了一些大宋东欧司的成员前来元国做官。理由非常滑稽，只有大宋的人才能平等对待元国的蒙古人和汉人。

　　杨从容果然推荐了几个人过来。譬如正在和郝仁谈论接受工作的周圣伍，他就完全理解了郝仁的意思，甄别时候格外注意对方到底是穷人还是富人。

　　继承21世纪美利坚大移民局体制血脉的元国移民局局长乌花夫就很不认同周圣伍的看法，“为什么让那些只剩条破裤子的穷人大量进入元国，反倒对带了马匹牛羊的大部落那么警惕？”


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